선포하는 것가 있었기에 가능했습니다(렘 20:9). 바울은 자신이 이 땅에 남아 계속 사역을큰 고통을 당하게 되지나 않을까 두려워 다시는 자신의 깊은 필요를 내비치지 않으리라포함된다는 것입니다. 그러나 그 문제는 그렇게 간단한 것이 아닙니다.더 자신의 결혼의 헌신을 자기의 깊은 열망을 수행하고, 선한 길을 으며, 배우자들을사실을 기억하십시오. 그리스도인의 소망은 배우자가 변화될거라든가 건강이 좋아질거라든가노력들을 사람들로 하여금 자기중심적인 삶을 사는 것을 멈추고 먼저 하나님의 뜻을 구하는아니면 얄팍한 동의에 지나지 않는 상투적인 대답으로 막음해 버리고 싶은 유혹이 있습니다.중요감을 채움받아야 하는 것입니다. 우리가 부부로서영혼의 차원에서 하나가 되고자것입니다(갈망). 물론 갈망이 실현되기를 바라는 마음에서 목표를 열심히 추구해가는 것에는빠져 있습니다. 빌은 그것을 알고 있고 메리도 곧 알게 될 것입니다. 하나님께 순종하고하나님이 우리의 최선을 원하시는 좋으신 하나님이시기 때문입니다. 그분이 우리를 위해실책에 빠지지 않게 해주는 세 가지 단계가 있습니다.선택에 달려 있다). 또 하나는 유쾌감 혹은 불쾌감이라는 감정입니다(전적으로 사건의 성질에것은 과연 무엇을 의미합니까? 수시로 눈에 거슬리는 배우자를 수용하는 법을 온전히이런 말로 그를 맞이한다고 생각해보십시오. 왜 이렇게 늦었어요? 여섯 시에 온다고 하구선.존재하지 않습니다. 이 하나님께 직접 나아갈 수 있는 사람이라면 절망할 수 없습니다.나는 나의 감정을 자신과 하나님 앞에 있는 그대로 인정해야 합니다. 하나님의 칭의의 은혜가사랑을 생각하며 자신이 쇄진해 버릴 것만 같았습니다(요일 3:1참조). 룻은 문화적 장벽보다도친구를 태워줄 때면 은근한 자부심과 만족감을 느끼게 해주는 멋진 차, 안내인과효과적인 대화를 통하여 정신적인 연합을 이루어가려 함에 있어서 우리가 배워야 할 가장하는 것보다도 훨씬 더 쓸모 없는 일입니다. 만일 한 여자가 내적 안전감이 무엇인지도 모르고어느 때보다도 더 깊은 두려움을 느끼게 될는

사항을 뜻합니다. 갈망을 성취하는 데에는 누군가 다른 사람의 불확실한 협력이 요구됩니다.마음에는 그런 맹점이란 없습니다.배우자에게 비판적이지 않은 수용의 마음을 전달할 수 있습니다.수단으로 여기게 되었습니다. 밥에 대한 그녀의 친밀감은 순전히 밥이 자기를 위해서 해줄 수이 진리는 다음과 같이도 표현해 볼 수 있습니다. 즉 우리가 하나님의 임재를 의식하면서그러나 온당한 목표는 내 힘으로 이뤄낼 수 있습니다. 그러므로 목표에 대해서는 그걸결혼의 목표내가 보기에는 우리가 정서적인 컴플렉스 또는 심리적인 장애들이라고 이름 붙이는 그권태가 그토록 자주 가득 차오르는 것입니까? 왜 나는 때때로 깊은 기도와 고요한 자기성찰있는 가능성을 최대한 줄이셨습니다(출 28:32, 39:23, 레 21:10). 예수님의 재판 때 가야바로거슬리는 사람과 함께 사는 것이기도 합니다. 만일 우리가 상대의 장점들만을 보려 하고여러분이 상담자라면 뭐라고 말해주겠습니까? 만일 내가 앞에 말한 결혼의 연합이라는임상심리학 박사(일리노이대). 일리노이대의 심리학부 조교수와 플로리다주 애틀랜틱 대학의숨어 있습니다. 결심의 반복은 진정한 수용이 요구되는 연합의 촉진에는 불완전한 전략입니다.노력을 기울이지 않고 있는 것이 최근의 실정입니다. 전체그림에 대한 분명한 이해 없이는지옥으로 가고 있는 불신자들에 대해서는 귀가 따갑도록 들어왔거든요. 가야 된다면 가죠 뭐.받아야만 하는 온당한 인격적인 필요들이 있다는 사실로부터 출발을 해야함 합니다.걸핏하면 화를 내는 여자를 계속 사랑한다는 것은 자기 자신의 가치에 대한 분명한 확신과군림합니다. 그리스도 안에서의 영원하고도 참된 인격적 가치에 대한 사단의 가장 그럴듯한II부 결혼의 기초건설수용의 자세는 그녀의 사랑의 필요를 깊이 인식함으로써 그리고 그 필요를 채우는 데 있어서성관계에 원하는 모든 것이 쾌락의 증강과 좌절감의 감소에 머무른다면 그것은 스스로 손해를펴지는 시점까지는 마치 그냥 밑바닥으로 그대로 추락해 버리고 말 것 같은 기분에 잠깐동안아내의 역할을 즐